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考古學(xué)家在巖畫中識別出可能從印度尼西亞來到澳大利亞的考古摩鹿加船只。弗林德斯大學(xué)

Awunbarna 1(左)和Awunbarna 2(右)的學(xué)家西亞圖紙。(由達(dá)雷爾·劉易斯繪制，巖畫亞1998年)。中識弗林德斯大學(xué)
（神秘的別出地球uux.cn）據(jù)弗林德斯大學(xué)：弗林德斯大學(xué)的考古學(xué)家在巖畫中發(fā)現(xiàn)了來自印度尼西亞東部島嶼的摩鹿加船只的罕見圖像，這可能為來自東南亞而不是從印蘇拉威西島望加錫的游客提供了第一個考古證據(jù)。
根據(jù)這項研究，度尼到澳大利巖石藝術(shù)提供了新的摩鹿證據(jù)，證明了來自Awunbarna，加船Arnhem Land的考古土著人和來自澳大利亞北部摩鹿加群島的游客之間難以捉摸和以前沒有記錄的相遇。
巖畫中描繪的學(xué)家西亞兩艘船艇具有東南亞摩鹿加類型船只上出現(xiàn)的圖案，這些圖案不同于澳大利亞北部其他接觸點上顯示的巖畫亞Macassan prahus和西方船只，并提供了足夠的中識細(xì)節(jié)來幫助確認(rèn)它們的身份。
除了它們獨特的別出形狀和配置，兩艘船似乎都展示了三角旗、從印三角旗和船頭裝飾物，以表明它們的軍事地位。將這兩個描述與歷史上記錄的來自東南亞島嶼的船只進(jìn)行比較，表明它們可能來自印度尼西亞的東馬魯古登加拉。
在Awunbarna的摩鹿加船只的巖石藝術(shù)描繪可能意味著去北方旅行的土著人遇到了這樣的船只，然后在他們回家的時候畫了巖石藝術(shù)。
在他們發(fā)表在《歷史考古學(xué)》雜志上的發(fā)現(xiàn)中，研究人員表示，插圖的性質(zhì)意味著通過長期或近距離觀察或?qū)嶋H航行對該工藝有一定程度的了解。
在繪畫中發(fā)現(xiàn)的摩鹿加“戰(zhàn)斗船”很可能與貿(mào)易、捕魚、資源開發(fā)、獵頭或奴役聯(lián)系在一起，這種船只的出現(xiàn)暗示了身體暴力的實例或至少是權(quán)力的投射。
研究人員表示，安布爾巴納的土著巖石藝術(shù)藝術(shù)家與這些摩鹿加船只相遇的任何解釋都還不清楚，使用其他證據(jù)來源或不同方法的更多研究可能會完善這幅畫面。
第一作者和弗林德斯大學(xué)的海洋考古學(xué)家Mick de Ruyter博士說，這是迄今為止對摩鹿加船只的唯一鑒定，提供了澳大利亞北部土著人和東南亞島嶼人之間模糊相遇的證據(jù)，盡管這些相遇的確切性質(zhì)仍然是個謎。
“這些圖案支持了現(xiàn)有的觀點，即從印度尼西亞到澳大利亞海岸線的零星或偶然的航行發(fā)生在定期捕撈海參之前或同時。”

阿納姆地和馬魯古登加拉。(Mick de Ruyter的地圖，2022年)。弗林德斯大學(xué)
弗林德斯大學(xué)海洋考古學(xué)家和合著者溫迪·范·杜伊文沃德副教授說，早在十七世紀(jì)中葉，摩鹿加群島的荷蘭探險家就報告說，島上的居民定期航行到澳大利亞的北海岸。
“荷蘭商人與Maluku Tenggara的長老達(dá)成協(xié)議，購買可能是在航行到澳大利亞期間獲得的龜殼和海參等產(chǎn)品。馬魯古登加拉島上的居民也以襲擊者和戰(zhàn)士聞名，遍布群島的東端。”
“不管這些船只的繪畫動機(jī)是什么，這些戰(zhàn)斗船只的存在直接證明了阿納姆土地藝術(shù)家所知的東南亞島嶼水手的種族多樣性，并進(jìn)一步證明了與使用通用術(shù)語“馬卡桑”描述非歐洲船只有關(guān)的問題。"
“摩鹿加戰(zhàn)艦在阿納姆地的出現(xiàn)將支持對公認(rèn)的馬卡桑沿海捕魚和貿(mào)易敘事的重大背離，并對理解與東南亞的文化接觸具有重要意義。”
合著者和考古學(xué)家Daryl Wesley博士說，巖畫中形狀、比例和結(jié)構(gòu)的獨特組合在土著船只的歷史資料中是不存在的。
“我們發(fā)現(xiàn)的圖紙似乎并不代表任何已知的歐洲或殖民地船只類型。類似的“獨木舟”也出現(xiàn)在澳大利亞北部海岸的巖石藝術(shù)中，但沒有一個細(xì)節(jié)與Awunbarna的相似。最接近的候選者是最精致的澳大利亞本土船艇，托雷斯海峽群島的獨木舟。”
“對摩鹿加戰(zhàn)斗艇的這一鑒定對這些島嶼的水手可能出現(xiàn)在澳大利亞北部海岸線的原因以及隨后在阿納姆海岸的跨文化接觸具有重要意義。”